漫话政绩观

　　民国年间成书的四川《绵竹县志》有段记载，译成白话文大意是：东汉章帝章和年间，阎宪在绵竹做县令，以礼仪谦让等美德来教化百姓。县民杜成走夜路，在路上拾得一个包袱，里面有二十匹锦，他找到包袱的主人并还给失主。有人说，夜晚无人看见，何不据为己有？杜回答：县令公正严明，哪里敢违背他的教化呢？阎宪后来升迁为蜀郡太守，成百上千的百姓流着泪送他。
　　“锦”就是蜀锦，绵竹距成都不远，同为蜀锦产地。按东汉年间的生产效率，一台织锦机两个月才能织完一匹蜀锦，可见蜀锦的珍贵。二十匹蜀锦，对于一个普通百姓来说，不亚于一笔巨额财富。可是杜成却能做到拾金不昧，并且及时交还失主。这是一个典型的“路不拾遗，夜不闭户”的故事，可见当地民风淳朴，而这一切都是在清正廉明的县令阎宪主政下发生的变化。
　　再说李冰，众所周知他是秦代的蜀郡郡守。从古至今，主政四川的官员上千人之多，为啥李冰被四川人民记住，且奉为川主，到处建祠祭祀呢？这都是因为李冰主持修建了都江堰，为四川人民解除了岷江水患之苦，从而把成都平原建成了物阜民丰的天府之国。都江堰水利枢纽，现在仍然发挥着重要的作用，这样的政绩不亚于一座纪念碑，李冰晚年为了解除什邡洛水水患，开章山，导洛水，累死在了工地上。李冰死后，葬在当地章山上，日夜守望着他为之操劳的洛水；民间修建了大王庙以资纪念，至今香火旺盛，祈福许愿者络绎不绝。
　　由此看来，古人的政绩观是包含两方面的，既要让百姓在经济上得到实惠，又要在教化百姓、改良风俗、兴利除害方面有所建树。
　　现代社会，仍然注重官员的政绩，没有政绩不好写总结，也不能得到升迁。但是笔者发现，在不少地方考察官员政绩的时候，却成了一味注重GDP，经济数据决定一切。这样形成惯例后，官员每到一地，就大搞旧城改造，修楼堂馆所，造地标建筑，城市修得越来越靓丽，可是民生却改善无多。这种GDP至上的政绩观，是一种畸形的政绩观，是违背百姓意愿的，只会离和谐社会越来越远。
　　为官一任，造福一方，古人的政绩观依然值得我们借鉴。如果今天的公仆们也能像阎宪那样体恤百姓，像李冰那样兴利除弊，则是中国社会和平民百姓的最大福祉。