闲来阅读古籍，重读两则家训，颇有意思。两则家训的作者都是宋朝名臣，一则是包拯家训，告诫子孙要清正廉洁；一则是司马光的《训俭示康》，讲的是俭素。至今读来仍有启迪。
先引包拯家训。包孝肃公家训云：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”共37字，其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以昭后世。”又14字。珙者，孝肃之子也。
包拯，宋仁宗时任监察御史，公正廉洁，执法不阿，谥号孝肃，民间有包青天之誉。他在家训中告诫子孙，今后当官，若犯有贪污受贿劣迹者，一律不准放归老家，死了以后也不得葬于祖坟。不照我家训办事，便不是我的子孙。而且交待儿子包珙，要将此家训勒石碑，竖立于堂屋东壁，以告诫后世。前后总共51字，字字铿锵，殷殷可鉴。包拯是个清正廉明、光明磊落、以理节情的清官。包拯的家训可以说是个标尺，不仅对子孙，也是对以后的官吏立了个标尺。
第二则是司马光的《训俭示康》，文中说“平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。”又说：“古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”
司马光是宋代著名的史学家、政治家，上文引自司马光写给儿子司马康的家训，教育儿子要以俭素为美，而不要以奢靡为荣。其亲切的笔调、朴实的话语娓娓道来，说的是个人志向，批评的是奢靡风气，令人信服。
作为一位史学家，司马光对历朝历代帝王官吏是奢华或是俭素，对朝政、对社会风尚的影响，是十分清楚的，在其所著《资治通鉴》中均有评述。此处只就家训而言，告诫儿子要以俭素为美，不要以奢华为荣。这既是要求子孙树立以俭素为荣的美德，也是告诫子孙为官清正的箴言。奢华必然导致衰败，惟以俭素才能立德，才能得民心、顺民意，才能兴邦。
今日之党政干部读读包拯、司马光的家训，或可吸取颇多教益。