白衣庵的红色僧尼——王斋公

王斋公，法名德圆，祖籍含山县福山陈蛮村。她因年轻丧夫，心灰意冷，皈依佛门，出家在含山县苍山的白衣庵，故乡人皆称她为王斋公。
　　白衣庵，紧偎苍山的小山峰，绿树环绕，溪流潺潺，四周群山蜿蜒，山下岗垄起伏，田畴交错，阡陌纵横。由于其天然的地理条件，抗日战争时新四军游击队就在这一带活动，日寇不敢轻易骚扰进犯。主持尼姑王斋公出于民族大义，对新四军抗日活动热情支持，诸如提供物资、送茶送饭、传递情报、看护伤病员等事项，她和徒弟们从无懈怠。她为什么能这样做？用她自己的话说：“新四军打鬼子为的是广大老百姓，我信佛普济众生也是为了父老乡亲，我们是一样的心。”王斋公支持革命事业，助力新四军游击队，劳苦奔波、不畏艰险的故事在含山县清林一带广为流传。

　　1941年初春，抗日战争进入困难阶段。江文、刘云领导的含和游击队遭受敌伪顽的骚扰夹击，不得不时常转移。由于经常行军打仗，离开根据地，给养得不到保证，生活十分艰难，可谓“冬无棉袄夏无帐，光着脚板走四方”，忍饥挨饿已成游击队的寻常事。自从含和游击队离开白衣庵后，王斋公经常挂念他们，早晚在菩萨面前焚香跪祷，祈求菩萨保佑游击队平安。入夜，王斋公仍想着江文、刘云他们，现在什么地方？天寒地冻，山高路远，有没有衣和鞋？缺不缺饭和茶？整天游击，来去匆匆，要多难有多难，谁能帮帮他们呢……想着想着，她再也睡不着了。她把自己的想法告诉了徒弟们，大家一合计，决定马上行动。她们一连几个晚上不休息，动手缝制了几十双新布鞋，又把自己辛勤劳动所收获的芝麻、黄豆、糯米等炒熟磨成面粉，并调拌成营养丰富的“三味粉”，装了满满的一布袋，再将几十双新布鞋放在另一大袋子里，配成了一副担子。
　　忙完这些，王斋公就叮嘱几个徒弟紧守寺院，自己悄悄地趁着黑夜，挑着担子，挨个山峰去寻找游击队。走呀走呀，她的脚起了水泡，两肩也磨得红肿了。她从苍山、桃花山、方山、尖山、招旗山，又找到了巢县的银屏山，还是没有找着。她又顺着另一条山梁，翻过太湖山、六宕山、花山，直到和县司常庄的十里长岗。此时的她，周身感到一阵阵的酸痛，两腿几乎迈不开步了。可她一想到游击队所面临的艰难，又挺起腰板挑起担，继续艰难地往前走。功夫不负有心人，在和县南义附近的一个村子里，终于找到了江文、刘云他们。一见到游击队，她周身疲劳全没了，兴奋得两眼直流热泪。游击队员们都围坐在王斋公的身旁，嘴里亲热地喊着斋公老妈妈。她看着队员们穿上她和徒弟们赶制的新布鞋，吃着可口的“三味粉”，舒心地笑了。她像慈母见到了阔别多年的儿子一样，拉着队员的手说：“看到你们生龙活虎的样子，我的心终于踏实了，我相信菩萨知善恶，会保佑你们平安胜利！”这是一颗多么可贵的慈母心啊！
　　1945年春末，日伪军处在垂死挣扎阶段。敌人集中大批兵力，拖着机枪、迫击炮大举侵犯含巢一带的抗日根据地，到处杀人放火。日伪军知道王斋公常接济游击队，就在汉奸的引领下，直扑苍山白衣庵而来。由于事先已得到含和游击队的通知，王斋公早就领着徒弟们藏进了后山洞里。敌人扑了空，气得哇哇直叫，就在庵内放起火来，白衣庵转眼就成了一片火海，黑烟遮天蔽日。转移到苍山背后的游击队战士，在敌人刚离开白衣庵时，就奋不顾身地冲向白衣庵救火。火虽然很快被扑灭了，可寮房和厨房的三间院落已烧成了焦土。
　　傍晚，王斋公和徒弟们回到白衣庵，看着经历浩劫的庵堂，她强忍悲愤，冷静地处理着善后事宜。她的一个徒弟安慰她说：“这些畜牲们既杀人又放火，菩萨总会查到给他们恶报的！”王斋公听了笑笑说：“善哉、善哉！只要游击队未受损失，庵房被火烧了又算得了什么？”好一个王斋公，庵堂虽然遭受严重损坏，但她一心只惦记着新四军游击队战士的安危。如此胸襟情怀令人感动佩服！此事传开后，四乡八村的人们都称赞王斋公是庵毁土焦不变心的佛门善人，是青山密林深处的活菩萨。
　　含巢县委书记江文有两个年幼的孩子，南生与含生。抗日战争刚结束，国民党背信弃义，抢夺胜利果实，含巢地区抗日军民为顾全大局，奉命北撤。由于行军打仗，孩子不便带在身边，而北撤时间又紧迫，国民党军队已源源不断地向含巢推进。怎么办？经过地方党组织研究，决定还是请王斋公想办法。庵内不能养小孩，王斋公就和附近的村民徐祖荫、郭维红两家商量，由他们两家各领一个孩子，对外就说是自己的孩子，孩子的抚养费用由王斋公庵寺承担。
　　国民党军队一到含巢地区，就到处搜捕我抗日人士和地下党员。含巢地区一时黑云压城，白色恐怖笼罩天空。许多抗日队员被绑架毒打、共产党员被关进大牢，有的惨遭杀害。过去帮助过新四军抗日的人民群众，都受到不同程度的迫害，坐牢的人比比皆是。自江文他们北撤后，王斋公为了照顾好两个小孩，常暗地奔走于徐、郭两家，看望抚慰孩子，给孩子洗补衣衫，缝制衣帽，使两个小孩食饱衣暖，正常生活。王斋公经常对徐、郭两家的当家人说：“谁不爱自己的亲骨肉？可孩子的父母为天下穷苦人丟下自己的孩子，人要将心比心，我们有困难也只有咬牙忍受，善恶到头终有报，总有一天会好起来的！”这两户人家忠厚老实，听在耳里，记在心里，精心照料孩子。
　　国民党清溪乡乡长石基，长得尖嘴猴腮，人们背地里都叫他石猴子。此人奸诈狡猾，心狠手辣。一天，他打听到江文北撤时丢下两个小孩在民间寄养的消息，为了邀功请赏，派人四下打探，却毫无着落。王斋公和江文游击队的关系，这是众所周知的公开秘密。石猴子想来想去，一个鬼主意冒了出来。他命令手下兵丁荷枪实弹进入白衣庵，将王斋公抓到清溪乡公所的石碉堡里，不问清红皂白，先毒打一顿后就关押起来；然后又派人审问，问来问去也问不出一点名堂。石猴子又假惺惺地来到牢房看望王斋公。一见面他就套近乎说：“我家也是福山的，我们是同乡，上面公事下来，我实在没办法，还请老乡帮忙，只要你讲清楚江文两个孩子在什么地方就行，你是出家人，何必同匪类往来？”王斋公冷冷地说：“我们出家人慈悲为本，出家不认家，哪管他鞋子（孩子谐音）袜子的，你们权大势大要我坐大牢，就坐呗！”迫于王斋公在当地民众中的声望，石猴子也不敢为所欲为，就逼着白衣庵用18担大米保释王斋公回庵。自此，白衣庵产田卖尽，王斋公也只好寄居方山庵。即便在坐牢卖田、处境困苦的情况下，王斋公维护孩子的责任心一点都没减退。直至含山县解放，江文从北京派人来接她和孩子们，她才笑逐颜开地对人说：“菩萨睁眼了，太阳出来了，天大亮了！”1963年，王斋公在浩劫后重生的白衣庵圆寂了，但有关她的动人故事至今仍在和县、含山县当年的抗日根据地一带地区广泛流传着……