今天，“真话”是我们社会的一种稀缺资源，而谎言则屡屡成为一些人的通行证。一个假话盛行的社会，是可怕的。
唐初名臣裴矩，旧为隋臣时，善于揣摩隋炀帝的心思。隋炀帝好大喜功，裴矩就建议在东都洛阳举行规模盛大的元宵庆典。隋炀帝渴望“四夷宾服、万邦来朝”，裴矩就支持发动对外战争。隋朝灭亡，裴矩降唐。唐太宗纳谏于朝，裴矩像变了个人，诤言直谏。唐太宗褒奖他：“裴矩当官力争，不为面从。倘每事皆然，何忧不治！”
对于裴矩前后的变化，司马光在 《资治通鉴》 中说道：“古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而诤于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则诤化为佞；君乐闻其过，则佞化为诤。”意思就是，君主英明，臣子就会正直。
信言不美，美言不信。我们提倡讲真话，但讲真话、敢诤言的人寥寥无几。毕竟，真话、诤言大多不中听，说完弄僵关系不说，甚至可能引来无妄之灾和杀身之祸，谁又愿意给自己惹麻烦呢？
说真话的“指挥棒”，是握在听话者手中的。只有在那些愿意、能够听真话的人面前，人们才敢于、乐于讲真话。听真话不仅需要虚怀若谷的胸襟，也需要创设一个平等对话的氛围和条件。
蔡元培德高望重，但平易近人，乐于听师生们的真心话。一次座谈会上，他突然问：“一加一等于几？”在座学生一时不知就里，皆不敢贸然回答。过了一会儿，有个学生小声说：“等于二呗。”蔡当即大笑说：“对嘛。一加一就等于二嘛。你们这样崇拜甚至迷信偶像，连真理也不敢说了。真理就是真理。”
一个愿听真话的人，如果遇到一直不愿对自己讲真话的人，是要注意的。特别是作为领导，应该知道“千人之诺诺，不如一士之谔谔”的可贵，对缄口保身之辈不可一味听之任之。
《说苑》 记载，高缭曾在齐相晏婴手下做官，三年后晏婴却把他辞退了。身边的人说，高缭侍奉先生并无过错，您不仅没给他职位，怎么还要辞退他？晏婴说，我是一个卑微、水平不高的人，靠大家支持才能立足朝廷、治理国家。高缭跟了我三年，却从来没有对我说什么真话、纠正过我的过失，所以我辞退他。
古人云：“善真为德。”讲真话，是一个人有正直品质、公心正气的体现。听真话，同样是一种可贵品格，有了“言者无罪，闻者足戒”的胸怀，才会拥抱真理，才能拥有力量。