加强对政治文明的研究

　　
　　
　　
　　“十六大”高度强调了政治文明。政治文明的内容是广泛的，包括国家政治制度、法律制度、民主制度和政治生活。
　　政治文明是物质文明和精神文明以及整个文明系统的主导和保证。政治文明的进展是物质文明发展的杠杆。政治文明的发展与进步能够为物质文明和精神文明鸣锣开道，能够为物质文明提供良好的社会条件，促进社会生产力的发展；政治文明的发展与进步又是精神文明发展的决定因素，它决定着精神文明的性质和方向。反之，政治上落后，也必然会拖物质文明和精神文明的后腿。因此，我们一定要响应“十六大”的号召，为推进国家的政治文明做出贡献。
　　老实说，有些地区，有些企业生产上不去，出现了长期亏损，一个重要原因是那里的政治生活不正常。头头与百姓、老板与雇员之间，不是零距离，而是相距十万八千里。不是水乳交融，不是上下一心，经济怎么能搞好呢？上下之间的关系紧张，是个不安定因素，是个政治问题。政治问题要用政治工作来解决，不能单纯用经济方式来处理。有些人对社会上存在的“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘"的现象感到头痛。什么道理呢？道理很简单：人不同于动物。动物吃饱了就没事了。据说,老虎吃饱了，你不惹它，它也不咬你。人则不同。人有意识。人是政治动物。人对一些政治问题，不顺眼，照样会边吃边骂。
　　因此，我们贯彻“十六大”的一个具体行动是要加强对政治文明理论的研究。研究政治与社会的基本关系，研究政治与社会之间的双边因果机制，研究政治资源、政治规范、政治道德，研究各阶层的政治心理和社会参与，研究执政党的建设和执政为民，从而提高中华民族的政治认同，增进全社会的政治文明。
　　“十六大”在强调政治文明时，又紧接着阐述了政治体制改革。这一点特别重要。从根本上说，只有改革才有文明。我们今天的政治体制有适应当今经济基础的一面，也有很不适应当今经济基础的另一面；有推动社会生产力发展的一面，也有严重阻碍社会生产力发展的另一面。哪里的积极性、创造性比较差，就说明哪里的政治体制没有理顺；哪里的积极性、创造性比较高涨，就说明哪里的政治体制理得比较顺。天下没有落后的人民群众，只有落后的领导体制与领导作风。“十六大”以后，党中央又反复强调政企分开、党政分工，强调关心群众、联系群众，这都是在抓政治体制改革的关键。“代表人民"不是自封的，只有服务于人民，才能代表人民。只有了解人民,才能真正服务于人民，而不是表面地服务于人民。最近，党中央领导去革命圣地西柏坡。前几天，党中央领导又一个民主党派、一个民主党派地走访，这都是在政治工作的改革上向前迈出了一大步。
　　政治文明是动态概念。变革永无止境。政治体制改革不仅不能滞后，而且应当像火车头那样，走在最前列。我们要在实践上加快政治改革的步伐。要天天向上，与时俱进，就必须不断破除迷信，解放思想。而要解放思想，就必须理论先行。理论是反映事物本质和内在规律的。理论源于实践,高于实践。我们既要看到理论“源于实践”这一面，更要看到理论“高于实践"的另一面。近来，党中央多次高度评价社会科学的重要性，就是阐明理论“高于实践”的这一侧面。因此，有志于推进政治文明的人们，一定要努力用卓越的理论去打破思想上的枷锁，让思想冲破牢笼。任何洋迷信、土迷信，任何老框框、新框框，任何坚固的思想枷锁和牢笼，都能用理论的原子弹把它炸碎。学术无禁区，理论无偶像。“十六大”的春风，必将推动理论的大发展。
　　（作者系上海大学社会学系博导，全国政协常委）