一
记忆中故乡的石梁村——抗日战争时我们就读的中学曾暂迁于此——是异常美丽的，尽管离开它半个世纪，但对它的思念依然执著而强烈。
春天，筑巢梁上的紫燕，软语呢喃，伴我们在噱家祠堂苦读。
炎夏，挟山泉涌来的梁溪，清澈而湍急。它的幽潭任我们师生扑腾、学泳。
秋夕，亭亭如华盖的古槐，在梁溪平整的卵石长堤上夹道而立，为散步的少年男女庇辙。他(她)们的盈盈眼波有如梁溪的清流，传递着一串花非花雾非雾的信息。
最难忘的是乌柏树！躯干魁伟，枝叶婆婆，田增道旁，随处可见。阵阵秋风将它的绿叶吹黄；随着秋深霜重，黄叶渐渐转红，色如胭脂。当它红颜渐老时，期终考试便迫在眉睫了，一俟考试结束，它已纷纷随风而去，一叶叶一声声，仿佛殷殷为我们送别。此时此刻，一种无言的惆怅，莫名的离愁，盈溢于石梁村的卵石小巷之中，充塞于离人的眉赣心上。
年复一年，我珍重地收起那飞入怀中的乌柏红叶，夹在钟爱的诗词抄本中，心里涌起无限骡思：是否南朝民歌的作者跨过时间，超越历史，为我捎来了诗情？默诵南朝民歌：“打杀长鸣鸡，弹去乌柏鸟，愿得连冥不复曙，一年都一晓！”自己恍惚置身于1500年前，谛听南朝怨女在乌柏树下悲吟思念征夫的恋歌……
啊，这石梁村外满眼的乌柏红叶，这绕树三匝的乌柏鸟，与南朝民歌中的氛围是何等相似！莫非这片生我养我教我的土地，就是这首南朝民歌的诞生地？莫非这首民歌的作者，就出生在石梁村？莫非这首南朝民歌中痴男怨女火也似的恋情，有如乌柏红叶，年复一年，燃烧至今？如果说这首民歌下启唐朝诗人“打起黄莺儿”的艺术构思，那么今天抗日战士的思妇与南朝“弹去乌柏鸟”的思妇，岂不是在思想感情上一脉相承吗？我这个耽于幻想的中学生，一时神驰故国，浮想联翩，深感这块土地历史古老，文化悠久，诗人辈出！我们不仅仅是中华民族的优秀子孙，也许还是南朝民歌的作者—才华横溢的无名诗人的后裔！令人欣慰的是：至今我们仍生活在这片“弹去乌柏鸟”的乌柏林中，而且弦歌不绝！我们可以信手拈来乌柏红叶，在红叶上题写心中的秘密，然后付与梁溪，目送它随水飘向远方，心中涌起一种甜蜜的感觉，仿佛爱心得以寄托，感情得以宣泄。比之于“弹去乌柏鸟”的南朝思妇，我们的灵魂似乎更充实，我们的思念也更深沉，因而感到更加幸福！
二
乌柏树，红叶，白色的乌柏子，弹去乌柏鸟的南朝怨女……这一切如彩笔淋漓、汪洋恣肆的历史长卷，从南朝一直画到抗日战争时期，地点都在诗情画意的石梁村！一个耽于幻想的中学生的我，在心中描绘出这幅历史与现实相衔接的长卷，而且觉得自己生活在图画之中，感觉是何等良好！
可惜，现实无情。日寇打通浙赣线的炮声日益逼近石梁村。指挥这场号称“会战”的“国军”司令长官，“外战外行，内战内行”，此番又听命于蒋介石的“保存实力打内战”，遂令所率的十万袍泽“宁无一个是男儿”——触即溃，闻风而逃，把大好河山，拱手让敌。
啊，日寇铁蹄渐近的石梁村已容不下我的小小课桌了。啊，石梁，这回我真正要与你告别了。我不忍看噱家祠堂一地碎纸，满目凄凉，便独自一人，踽踽而行，穿过两旁是乌柏林的卵石路，心中默默与乌柏林的主人告别：南朝的征人啊，你们在哪里？如今侵略者行将攻占你们的家乡，你们的不肖子孙已不战而逃了，你们能挟弓箭，持长矛，驾战车，从天而降，保卫你们的祖宗庐墓，连同你们的乌柏林吗？
前面就是地平如镜的大操场。这是我们师生年复一年，用自己的双手在梁溪畔的荒滩上建成的。它曾洒下我们多少汗水，留下我们多少足迹！如今不得不放弃了。今后，它将成为侵略者的练兵场，还是杀戮我们同胞的屠场？简直不敢想象啊！
操场的尽头便是梁溪。一条独木桥悬架溪上。过溪就是漫山似醉的枫林。记得秋天，我常走过独木桥，独坐枫林里，背诵课文。秋风秋水为我伴读，使我的记忆力如有神助。这是我们读书的“胜境佳处”啊，愚昧、野蛮的侵略者占去又有何用？是放火焚山取乐？抑或砍尽枫林作为燃料？
站在过溪的独木桥头，我心中愁肠百结，只觉得个人的命运、学校的命运、石梁的命运乃至祖国的命运，犹如这座架在山溪上的独木桥，摇摇晃晃，岌发可危。俯视流量不大而颇为湍急的梁溪，它那清澈的山泉，前赴后继，猛撞溪中的礁石，水花四溅，哗哗作响，堂堂正正，无所畏惧。这才是男子汉大丈夫的气概！而我还不及梁溪中小小一朵水花！转眼之间，我便将在易色的版图之中沦为遗民——一个苟且偷生的亡国奴！啊，我枉为炎黄子孙，枉读圣贤书，于国于家又有何用？
对岸，过溪的山林传来鹤鸪声声：“归不得也，哥哥！”“归不得也，哥哥！”这阵阵悲啼，仿佛代我倾诉蕴藏在心底的痛苦：如今侵略者的铁蹄已踏破我祖祖辈辈居住的古城，遥望城中，烈火冲天，我已是有家难归，无国可投了。此时此刻，辛弃疾的名词涌到了嘴边：
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鸿鸪。
稼轩先生仿佛为我而赋！我的泪珠已尽倾入梁溪，眼似渐枯，心在滴血。稼轩先生思念故园，心中犹有长安维系，而我的故乡此刻却在铁蹄下燃烧，惶惶然心无所依，唯有鹧鸪声声为我哀叹！当此国破家亡之际，何处是我可以容膝的陋室？哪里是我能够行吟的泽畔？我行迈靡靡，忧心殷殷。我苦苦思索：青山遮不住的东流水，对我意味着什么？
稼轩先生寄意于“郁孤台下清江水”，它不断被青山遮断，但它又不断冲出青山的重重羁绊，蜿蜒曲折而又一往无前地流入大海，流向太阳升起的东方。敢于从困境中冲出重围，这是东流水的性格！一想到我身边的梁溪，也是东流水，也是流入东海，悲凉的心情不禁为之一振！遥想八百年前，异族入侵，国难当头，徽钦二帝归为臣虏，稼轩先生在绝望中看到希望，在黑暗中寻求光明，这正是先生乐观豪放性格的体现！他身体力行，举兵抗金，这正是先生人格力量之所在！借他人酒杯，浇胸中块垒。稼轩先生此词岂不是鼓舞我从绝望中奋起，从悲痛中跃进吗？
三
终于，我有幸“雪夜关门读禁书”，偷偷读了《西行漫记》，方知祖国有个坚决抗日的中国共产党和它领导的新四军、八路军，使我心中燃起了救国的希望，进而千方百计寻求这盏照亮我心中的明灯。从此告别了石梁，离开了故乡，走上了革命道路！
转眼之间，悠悠半个世纪已经过去，尽管记忆有如一面筛子筛去了无数前尘往事，但对石梁的记忆仍鲜明地保留了下来，其中既有艰难的生活，辛酸的流亡，但更多的是诗情画意，是师友厚谊！作为游子的我，已远离故乡和石梁50载，如今重提往事，虽双鬓如霜，思乡之情仍油然而生，而且一发不可收。此时的我举头望他乡明月时，不由得信口吟唱一首50年前故乡的老歌：
梁溪水，缓缓流，石梁村外十分秋。月如钩，勾起心头多少愁。潮升又潮落，夜渡照孤舟。明月好，明月好，好月有谁看！一笑回头问柯山，山中流水几时还？萧萧落叶袖生寒。山不语，水向东流去，流出愁人句，愁人句，今宵没个安排处！
当时，身在石梁并不觉得石梁可爱，学会唱此歌也并未领会歌中真情。如今细细想来，轻轻唱来，方悟到石梁的一山一水、一草一木、事事处处含情：梁溪的清流长堤，村外的乌柏白籽，过溪的枫山红叶，还有那如钩的明月——古人与今人、石梁与上海共此的明月，令人事事难忘，处处神往啊！
今夜，黄浦江上潮生又潮落，有多少石梁的往事，如潮水般阵阵向我涌来？今夜，黄浦江畔明月如钩，勾起了我对石梁的多少思念？今夜，与黄浦江同流人东海的梁溪水，流出了多少愁人句？其中可有我的旧句，连同我的乡愁？
啊，今宵没个安排处！
今宵，诗情画意的石梁能否入梦来？