魏禧的反思

　　
　　
　　魏禧是清初的古文大家，当时士大夫都以得到魏禧所写的传记、碑铭等一类文字为荣。达官、贵人、学者、奇士的子孙当长辈逝世之后，都争相来请魏禧写传记、碑铭。
　　因为魏禧有清高、鲠直的名声在外，有人读了几篇他受人之托写的传记、碑铭之后，发现有些溢美之词，就写信给魏禧，提出了尖锐的批评。魏禧听到批评之后， 思想上颇为震动，而且作了认真的反思。据《魏叔子文集·外篇卷之六》所载，魏禧在《答友人论传志书》中说:
　　“承教以鄙为人所作家传志铭，不无过情失实之誉，非古人是非褒贬之义。伏读悚息，内热增惭。”
　　他首先承认对方批评他的过错确实存在，这是一种高姿态。这类情况之所以发生，他也作了分析。主要的原因有二:一、“盖缘孝子之心，无录先过之义”。也就是说，人家来请求书写碑传，只是要求你写死者的长处、优点、成就、业绩，而不希望、甚至反对你写他的长辈的短处、缺点、失败、过错。二、执笔者见闻有限，往往是根据对方所提供的一大堆材料，然后加以选择、剪辑，组织成文，那些材料的可靠性则并未一一加以核查确认。
　　魏禧坦率地说，他最早也是十分严肃认真地对待这类传志文章的，下笔的时候，仿佛“一点一画，在上在左右，赫然有鬼神临之”。这样坚持了较长一段时间之后，“交游滋广，情面日熟，请托日繁”，于是，“其不能如心以出，反之而多愧者”。结果说了许多违心的话，想起来内心深感惭愧。
　　像魏禧这样把自己的文学创作从道德方面切入，无情地自我解剖者，自古以来，恐怕是不多的。我觉得对今天的社会，今天的文坛，仍然有借鉴的作用。