——诠释陈琏的信仰和悲剧
陈琏作为蒋介石的“文胆”陈布雷的女儿，其家庭背景是十分特殊的，她并非为寻求生活出路，也没有遭到政治迫害，她在1939年高中毕业时向往延安，投身革命，秘密加入共产党，就是为了抗日，为了民族，为了国家。正如陈琏给她姐姐一封信所说那样“不是随便给自己选择道路的，这道路诚然会很艰辛，但是为了祖国的自由，我没有别的话可说”。
陈琏所以以屠格涅夫那首歌颂十二月党人妻女的散文诗《门槛》作为座右铭，那就是像她的战友所说的那样，她“像十五世纪法国女英雄贞德，又如希腊神话中的普罗米修斯，从天上盗取火种带到人间，不顾自己受到什么苦难”。
这一崇高的信仰支持陈琏跨过了第一道门槛，陈琏的儿子必大说她妈妈“在投身革命之初就已感到时代要在她与家庭之间演出一场悲剧”。之所以成为悲剧， 因为站在敌对政治营垒中的父女在道德感情上是相通的，但在政治上是两个阵营，陈琏必须背叛这个阵营，跨过这一道门槛。1957年，当与她一起战斗了18年的亲密战友和丈夫袁永熙被打成“右派”后，陈琏回家痛哭失声，她在当时根本不可能认识这是反“右派”运动严重扩大化了(百分之九十九都打错了)，是一件错案，她只能痛楚地说：“我成了‘右派’的妻了，孩子的父亲是‘右派’，以后我怎么教育自己的孩子，又怎样做少先队的工作?”最后她只好选择了离婚，跨过了夫妻私情的第二道门槛。一切都是为了一个信仰。
陈琏自杀时还是坚持自己的信仰的。“文革”开始，当张春桥和造反派发动对华东局宣传部长夏征农写大字报、批斗时，陈琏一言不发，一张大字报不写，并且说自己“一言一行都是按照党章要求去做的，怎么会变成修正主义”?对于“文革”，她的感情和良知是无法接受的，可是她的党性和理智又使她无法反对它。她也想到万一受到冲击，她与家庭之间又要上演一场悲剧，她渴望孩子们理解她，可是她又不愿让孩子们以为党是错了，所以她最后给孩子们留下的话是：“不管怎样，要相信党，相信毛主席，跟党走!”陈链的死，是被“四人帮”逼死的，陈琏要像屈原那样“伏清白以死直兮”!
陈琏的生与死，陈琏与袁永熙的生离死别，都带有传奇色彩。但这不仅仅是一对革命青年的爱情故事，不仅仅是一个家庭的悲欢离合，而是可以使人们、使年轻一代从中汲取一点精神营养，即做人要有崇高的信仰。每个人都有信仰，但有高尚、庸俗之分，高尚的信仰使人充满自信，因为首先是为了公众；庸俗的人也有信仰，那只是为了享乐、为了来生，只是为了自我。
在一个利益化越来越严重的社会，当人们把追逐利益作为根本甚至惟一的目的，这就是人将被“物化”，人的尊严将告荡然无存；而《门槛》一书就是诠释、探索人的崇高信仰，人的尊严。人，毕竟还有人性化的一面：有感情，讲道德。但其最高层次为信仰!
(本书由北京学苑出版社出版，定价24.80元)