读《温总理教我们习惯民主》

　
　　
　　
　　新华社记者贾如军写了篇《温总理教我们习惯民主》的报道，夹叙夹议，很有味道。
　　贾如军报道:2月7日上午，温家宝总理在国务院小礼堂主持召开座谈会，征求企业界人士和基层群众代表的意见。河北省董城市南孟镇南孟村村支部书记冯士华最后一个发言。发言完毕，冯志华站起来，激动地对温家宝说:“借此机会，我代表广大农民兄弟向总理当面表示感谢!”温家宝连忙摆手:快坐!快坐!接着，温家宝诚恳地说:“刚才，农民代表冯志华说到感谢，我听后心里感到很不安。我们的政府是人民的政府，我们的权力是人民给的，我们应该对人民负责。我们做得对的，干得好的，那是我们履行职责，应该做的。我们做得不好的，不对的，应该接受人民的监督，修正错误，改进工作。”
　　贾如军报道这条新闻后，又画龙点睛指出这条新闻的意义。他说:“温总理纠正老百姓的‘感恩’思想，是在教我们习惯民主常识，是在有意识地引导全民的民主思想，一片苦心难能可贵，实在让人敬佩!”
　　贾如军还分析了问题产生的原因。他说:“那么世界发展到今天，为什么中国老百姓的这种‘感恩’思想会延续至今?为什么我国老百姓面对政府或者政府高官的‘善举’，潜意识里依然要禁不住的‘感恩’呢?这说明人们头脑中的封建意识还很强，现代民主思想在我国还没有真正的深入人心。由于在我们一些人头脑里还存在王权意识，在一些人身上还存在官僚作风，不仅意识形态领域里对民主的宣传不够，教育不够，而且由于高高在上的‘官本位’思潮的泛滥，因而使得百姓的民主思维习惯一时还尚未形成。”
　　我同意贾如军的分析，略作一些补充。
　　我国是一个有着几千年君主专制传统的古国。在先秦诸子中，除杨朱外，几乎没有一家不拥护君主制。孔、孟主张“天无二日，地无二王”。荀子主张:“君者,国之隆也。”“隆一而治，二而乱。自古及今，未有二隆争重而能长久者。”墨子主张“尚同”，上天“选择天下贤良、圣知、辩慧之人,立以为天子，使从事乎一同天下之义”。老子说:天下有四大,“道大，天大，地大，王亦大。”潇洒如庄子，尚且要“应帝王”。至于法家不但鼓吹君主独一无二，君主至尊至贵，而且提供巩固君主独裁之术。所以，有人说，中国传统文化的主流是:君主专制主义，官僚主义,及其对应物，老百姓的“奴隶主义”。由此可见，中国的历史包袱多么重!
　　从近代起，特别是从甲午战败起，兴起民族自省思潮、新民思潮、改造国民性思潮，憬然觉悟“欲维新吾国，当先维新吾民”。“政治之善恶，常视国民进化之程度为比例，其民为自主独立之民。其国即为自主独立之国。”新民之道在于“除奴隶而为主人”。中国人民追求民主的历史并不长，至今也不过一百多年。何况，在急于求成的思想指导下，又煮过几次夹生饭。
　　君主专制制度，可以用革命方式推翻;民主共和制度，可以用革命方式建立。但是，民主精神、公民意识，却需要循序渐进地培养,在灌输先进文化中培养，在批判故旧文化中培养。一个缺乏民主传统的民族,在其文化结构中，天然地含有敌视、排拒、阻碍、异化民主的力量。这种力量即官僚文化。尽管革命可以变官僚为公仆,变奴隶为主人，但是，在官僚文化的浸润下，又可变公仆为官僚,变主人为奴隶。只有官主,没有民主，就只有瞎指挥、折腾，就只有苛政、暴敛。此所以，老百姓面对政府、高官的德政、善举，禁不住要“感恩”哩!