“屋漏在上，知之在下”，也许是一个永恒的社会现象。它形象化地说出了上下之间存在隔膜的原因和解决的有效办法。只要作出“知之在下”的努力，就可以找到“屋漏在上”的症结所在。这里说几个历史故事可以加深对这个判断的理解。
南北朝时代，魏主对尚书江之四等人“极言政治得失”的上书，发出诏书曰：“古人有言，屋漏在上，知之在下。朕有过失，不能自觉。尚书可时加检括。于民有蛀政者，宜速详启。”这正是魏主的高明之处，不仅听纳了大臣们的尖锐批评，还作了自责，更希望尚书等人能经常“检括”时弊，对蛀政要详情上报，充分肯定了“漏上知下”的必要性。
唐王朝德宗皇帝打猎时与农民赵光奇的一段对话，也很有意思。帝问曰：“百姓乐乎?”赵对曰：“不乐。”帝曰：“今岁颇稔，何为不乐?”对曰：“诏令不信。前云两税以外，悉无他徭。今非税而诛求者，殆过于税。始云，所余粟麦，纳于道次(送到大路边)，今则遣至京西行营，动数百里，车摧马毙，破产不能支，愁苦如此，何乐之有!有诏书优恤，徒虚文耳!圣上深居九重，皆未知之也。”农夫所答，出乎意外，使德宗了解到许多实情。由此可见，只有深入到群众中去，才能知道“漏上知下”的真实情况，制定了政策不等于落实政策，上报落实得很好不等于群众就得到了实惠。这种情况，目前还是不少的。现在不少人对“微服私访”的报道饶有兴趣，正足以说明群众对“漏上知下”的企盼。
“漏上知下”需要勇气，还和“知耻”分不开。没有勇气和知耻的心态，没有大度，是不可能去“知下”的。隋炀帝骄奢淫逸是出了名的，于是引发了盗贼蜂起，造反连连。他不思悔改，依然花天酒地去扬州。宫女受皇后委托，向他说了一些农民造反的情况，因此犯了大忌。为了“绝心烦”，他竟然把宫女杀了。从此再也没有人敢说农民造反的情况，本该“知之在下”，却变成全然无知，结果自己带来杀身之祸，死于扬州。
“屋漏在上，知之在下”乃拯救时弊的正道；反其道而行之，只能是可悲的下场。以史为鉴，历史的辩证法值得记取。