生活中，国人一直将“附庸风雅”作为贬义词来用的。《辞海》里的解释倒很简单，在“附庸”条下注着“依傍、假托”之意，并举例：“附庸风雅”。这解释并无大的贬义。但在《新华词典》里，却专设了“附庸风雅”的条目，注释有二：“1，旧时指官僚、地主、商人为了装点门面，抬高身份，结交知识分子，装作文化人的样子。2，本来不懂，但也跟着别人搞一点诗词歌赋、琴棋书画等风雅的事。”很明显，对“附庸风雅”，《新华词典》是持批判态度的。
我觉得，不“风雅”的人“结交知识分子”，并没有什么不好；“本来不懂”的人“跟着别人搞一点诗词歌赋、琴棋书画等风雅的事”，也并没有什么不好。俗话说，“近朱者赤，近墨者黑”。不“风雅”的人在“结交知识分子”的过程中，或多或少会受到知识分子的感化和影响，会受诗词歌赋、琴棋书画的陶冶而渐渐“风雅”起来的。“风雅”乃“风流儒雅”之意，指为人的生活风度和文化修养。既如此，去追求它，去“附庸”它，久而久之，近朱者“赤”了，附庸风雅者也“风雅”了，其人的文化修养也就有了提高，为人处事也就有了“风度”，这对整体国民素质的提高，能起到促进作用。
就以目前各地方兴未艾的民间收藏为例：虽然不少古董、书画、邮品、币卡、玉石以及种种工艺品的收藏者是为了保值或获利，但不可否认的是，这是一种高档次的文化投资和文化消费，能增加人的知识，能陶冶人的情操。因为收藏者为了解藏品的真伪，需要向懂行的人请教，需要找有关的书本学习，这就是一个知识积累、自我提高的过程。再如，现在并非“文人雅士”的家里，以名家书画（当然也有不少膺品）装饰客厅、买大部头“礼品书”装点书房者大有人在。不必讳言，这些人是在“附庸风雅”。可是我相信，久而久之，他们总会受到那些书画或“礼品书”的感悟而渐渐“风雅”起来的，除非这些人是经常在摆满了“礼品书”或挂满名家书画的房间里聚赌、淫乱，并以此为快乐者。