从革命先烈诗词看坚定信仰

我们在学党史中都知晓，百年党史，是一部在中国共产党领导下，无数革命先辈和广大民众的奋斗史。早期组建及参加中国共产党的，大多是有理想有信仰的知识分子。他们留下了很多带着火药味、有血痕的诗词，展现了铁一般的理想信念、崇高的道德风范，是我们学党史最鲜活、最生动的教材。

　　这是中国共产党创始人之一李大钊的诗。李大钊，河北乐亭人，1913年留学日本，1916年回国，曾任《北京晨报》总编辑、北京大学经济系教授兼图书馆主任、《新青年》杂志编辑。俄国十月革命胜利后，他阅读《共产党宣言》，在北京大学领导成立了马克思主义研究学会，创办《每周评论》，传播马克思主义，领导了五四运动。1918年11月15日，在北京大学，李大钊作了题为《庶民的胜利》演讲，充满信心地说：“试看将来的环球，必是赤旗的世界。”1920年2月，陈独秀在回上海途中，和李大钊讨论研究成立一个像俄国那样的布尔什维克政党。这就是“南陈北李”相约建党的佳话。1921年7月，中共“一大”，李大钊、陈独秀都因有要事没到会。1927年12月30日，李大钊被奉系军阀张作霖杀害。这首诗是他1916年春在日本创作。他向世人大喊“壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流”，一个“壮”字引领全篇，宣告要挺起胸面对旧世界；“痛饮黄龙府”借用民族英雄岳飞典故，意思是要重整山河，建立一个“高筑神州风雨楼”的新世界。

绝笔诗

头可断，肢可折，革命精神不可灭。

壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。

这首诗是周文雍烈士牺牲前写下的。周文雍，广东开平人，生于1905年，1925年加入中国共产党，从事工人运动和青年运动，参加过省港大罢工，后担任中共广州市工委书记兼赤卫队总指挥。他与陈铁军假扮夫妻，建立党的机关。广州起义后，他担任广州苏维埃政府劳动委员，因叛徒出卖不幸被捕。在广州红花岗刑场上，他与陈铁军举行悲壮的婚礼后从容就义，年仅23岁。他用这首诗表明信念：纵使头颅被斩断、身体被肢解，革命精神不会磨灭，会与敌人斗到底，体现了坚贞不屈的态度和立场。

　　这是夏明翰烈士的遗诗。夏明翰，湖南衡阳人。上中学时，他积极参加学生运动，在长沙结识了何叔衡、毛泽东，共同发起成立俄罗斯研究会，1921年加入中国共产党，后任湖南省委组织部长，培养了一大批农民运动骨干。1928年1月，他调任湖北省委工作，3月因叛徒出卖被捕。在严刑审问中，他坚贞不屈。行刑前，敌人指着屠刀问他还有什么要说的，夏明翰说拿笔纸来，写下了传诵至今的《就义诗》，牺牲时年仅28岁。这首诗体现了夏明翰视死如归的精神、矢志不移的信仰。

　　这是恽代英烈士的诗。恽代英，1895年生于湖北武昌，1918年毕业于武昌中华大学，留校任中学部教务主任，五四运动中在武汉领导学生运动，传播马克思主义，1921年加入中国共产党，1926年任黄埔军校政治总教官，曾任中共中央宣传部秘书长，1927年参加南昌起义，1930年在上海被捕，1931年在南京遇害时年仅36岁。在狱中，他写下这首《狱中诗》，表达对革命的忠心耿耿和矢志不渝。“已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚”，说明自己摒除个人得失，不怕坐牢杀头。“楚囚”是历史典故。春秋时，有楚国人被晋国囚禁，仍戴着南方的楚国式帽子，表示对楚国的怀念。这里借用来表示，被关在狱中的他已把生死置于度外，体现了革命者的伟大人格和高尚情操。

　　这首诗是新四军军长叶挺于“皖南事变”后在狱中写的。叶挺，1896年生于广东惠阳，早年赴苏联东方大学与红军学校学习，1925年回国后任国民革命军独立团团长，率部参加北伐，屡建战功，1927年参加南昌起义、广州起义，后至欧洲流亡、澳门隐居。抗战爆发后，他任新四军军长，指挥部队挺进华中，1939年5月在庐江建立新四军江北指挥部。1940年10月，他指挥部队击退进攻泾县云岭军部的万余日军，保卫了军部。皖南事变中，他指挥部队苦战8昼夜，与国民党军交涉时被扣，在上饶、重庆、恩施等地被监禁5年，作《囚诗》明志。1946年3月，他经中共中央营救出狱，4月8日由重庆赴延安途中因飞机失事遇难，时年50岁。这是一首白话诗，生动形象地以狗与人作对比，质问人生终极命题：生与死。自由是生命本质，至关重要，但人要活得有尊严，不能像哈巴狗苟且偷生。叶挺在诗中作出了自已的选择，真正“在烈火和热血中得到了永生”。