我国历史上，南朝有个著名作家叫江淹，年轻时文思敏捷，才华横溢，写了不少脍炙人口的诗文，人们都称他“江郎”。没想到了老年，他的文思竟每况愈下，再也写不出好作品了，于是“时人皆谓之才尽”。
江郎何以才尽？古人不能做出科学解释，于是就编出个江淹梦中被神仙索回五彩宝笔的故事来。其实，江淹的才华得而复失的原因很简单，他年轻时家道贫寒，个人刻苦，又兼怀才不遇，对劳动人民和下层知识分子的苦境深切感受，因而他的诗文能够引起人们的共鸣；年老时，由于他高官厚禄，安富尊荣，远离人民生活，就像瓜儿离开了秧，再也得不到大地的滋养，于是就才华殆尽了。
从“江郎才尽”一事，不禁联想到今人。近年来，我国文艺创作蓬勃发展，成绩卓著。但同时也出现了一些作品忽视生活的现象：有的作品内容贫乏，生活气息淡薄；有的作品追求离奇的故事情节，胡编乱造；有的作品低俗媚艳，赶时髦夺眼球，被市场、收视率牵着鼻子走；有的作家昙花一现，虎头蛇尾，创作难以为继。出现这些现象的一个重要原因，是作家不愿深入生活，缺乏生活积累，安于闭门造车。
习近平同志十月在文艺工作座谈会讲话中指出：“艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。”
鲁迅身处“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀”的“中国黎明前最黑暗的年代”，才有他刺向黑暗社会的“投枪、匕首”式的杂文，及唤醒国民争自由的“呐喊”；巴金经历了“五四”时代新文化运动的洗礼，才有了《家》，如他所说：“我不是为要做作家才写小说，是过去的生活逼着我拿起笔来”；赵树理始终扎根农村和农民生活在一起，深切了解农民的喜怒哀乐，才有了《李有才板话》、《小二黑结婚》等翻身农民的“生活照”；叶辛体验了酸甜苦辣的知青生活，才有了《蹉跎岁月》的问世，领军一代知青文学。他说：“不断地向生活学习、不断地感受生活、不断地在生活中捕捉新意，是我40年创作的一个信念。”
存在决定意识，生活决定创造。作家没有生活，没有生活中的真实感受，如无源之水，无本之木，无论如何也是写不出好作品来的。勉强操笔，心非郁结，志无蓄愤，以假言道假事，事无根底，以假事造假文，文无真情。作家自己不感动的事情，写出来的作品如何能感动读者?只有作家有了真生活、真感受，情深笔长，欲歌、欲哭、欲诉、欲怒、欲销魂、欲裂眦，“洒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑”，方能写出使人哭、使人笑、使人怒、使人忧虑、使人欢乐、使人拍案而起、使人挺身奋斗的感人好作品。