作为无锡市一中的一名高中生，同时作为“优微成长公益社团”的社长，我在课业之余，多次带领社团成员行走于广袤的山川大地。从安徽亳州孙瓦村，到贵州雷山，再到安徽黟县碧山村，我们关注留守儿童的内心世界，探寻公平贸易的实践土壤，思考改变农村现有生活的可行途径。行走、记录、调研、交流，让我的视野更加宽广，思考日趋深刻。
高一时，我带领“优微成长公益社团”的伙伴们来到安徽亳州，开展了留守儿童课外辅导和农村问题调查活动，开始关注农村义务教育的推广。
安徽亳州孙瓦村，是一个离城市不远的村落。学校的课程表上只有语数英，人文类的科目一项都没有，以至于当我们给孙瓦小学的学生们展现美术的魅力时，他们的兴奋与惊诧是无法用语言来描述的。我们现场手绘了一些白T恤送给他们，孩子们所选图案各有不同，但大多集中于乡村日常所见的景物，如花朵、树林、瓜果、太阳、小白兔或者五星红旗等。在他们的世界里，与城市和现代最接近的东西似乎只有喜羊羊与灰太狼。德智体美劳全面教育决定着孩子们眼界的高度和素质的养成，农村教育的不完全告诉了我们未来还有很多工作要做。
在课外辅导活动中，我很明显地感觉到孩子们的巨大差异。有些孩子开朗活泼，有些孩子则沉默寡言。为什么区别如此之大？谜底的揭开，是在我们对村民进行家访之后。孙瓦小学的学生大多是留守儿童，父母外出务工，家中只有老人。我们发现前两天表现得热情开朗、活泼好动的孩子都是父母双方或一方留在家里照料孩子的。这一发现让我陷入了沉思：现在农村义务教育已经实现，在乡村儿童成长的过程中，学校教育、家庭教育、社会教育三者如何才能结合起来？我们又能为他们做些什么呢？我觉得，要让父母留在孩子身边，唯一的办法就是发展农村经济。
高二上学期，我利用假日前往贵州雷山，试图用公平贸易的理念来考察发展农村经济的问题。公平贸易，是我校国际部学习的一门课程。这一贸易模式，尊崇对话透明、可持续发展、环保理念，公平地与弱势群体进行贸易往来；可作为贫困地区和经济发达地区经济沟通的桥梁，帮助贫困地区以自己的独特产业如手工艺来发展经济。
在雷山一个星期，我考察了西江千户苗寨，也访问了偏远地带的三角田小学，既有欣喜的发现，也收获了新的问号。我发现公平贸易的理念是有一定局限性的，由于知识产权不能有效保护，少数民族村民虽然有着极出色的手艺，但辛苦做出的饰品如银饰与绣品，在很短时间内就会被浙商用机器大量仿制。在西江千户苗寨，手艺人的手制丝巾，成本约百元，但在当地的浙商商铺里，售价仅为55元。当然，我在贵州考察时也有惊喜的发现：手工绣品大多由妇女制作，稳定的经济收入把她们留在了家中，留在了孩子们身边。
从贵州回来之后，我阅读了包括晏阳初在内的众多乡村建设专家的大量文献资料，又在网上搜索到了欧宁老师和他的“碧山共同体”计划。这一共同体由艺术家、知识分子和当地农民共同组成，以文化的独特吸引力建设乡村，创造就业机会，这一发现令我神往。
2014年春节期间，我们15名学生走进了风景如画的安徽碧山村实地考察，短短3天几乎走遍了安徽黟县碧山村的每一个角落。我在考察笔记中写下了自己的感悟：“知识分子离城返乡，用自己的知识和行动逐渐改变农民对自己生存状况的看法。通过各方的努力，让更多的农民选择留下，为农村带来新的复兴机会。这或许是改变农村现有生活的有效途径之一。”
我是一个喜欢追梦的女孩。今年暑假，我会带着新的思考重返安徽孙瓦小学，与孙瓦小学的同学同吃同住同劳动，对去年发现的问题能解决的解决，能帮助的帮助，继续深入了解留守儿童内心的需求；我打算重返碧山，走访周边村落，与欧宁老师探讨碧山计划的下一步进展，从未成年人的角度提出一些关于留守儿童的建议；我还要去访问浙江良渚文化村，了解新型农村在义务教育上的发展进程，用我的方式为乡村建设和乡村教育尽自己的一份微薄之力。