南京大屠杀中的草鞋峡暴动

在1937年的侵华日军南京大屠杀暴行中，随时、随处都伴随着南京人民的反抗。屠杀与反抗同在。长期以来，在研究南京大屠杀的反抗行动中，少见大规模暴动的事实。笔者通过长期、系统的搜寻，研究中日双方档案、文献资料，发现南京大屠杀期间，曾发生具有相当规模的草鞋峡暴动。

寻找发生暴动的历史脉络
　　我们最早在文献资料上看到南京大屠杀中草鞋峡暴动的内容，是1950年2月10日《新华日报》发表的一篇文章中有幸存者曰：“十六日晚，用铁丝或绳索绑腿两人一扎，排成四路，驱至下关草鞋峡，用机枪悉予扫射，此时被害者鼓勇前呼‘夺枪夺枪’。” 20多年后，南京大学历史系高兴祖在其执笔的《日本帝国主义在南京的大屠杀》一书中，根据上述幸存者叙述等资料，又一次向读者演绎了发生在草鞋峡的暴动情景。书中写道：“在草鞋峡被屠杀的五万多名士兵，在日寇几十挺机枪的扫射中，自知必死，因而不顾弹雨，不顾刺刀，大声高喊‘夺枪！夺枪！’拼命向日寇冲去，前面的倒下了，后面的又扑上去，前仆后继，络绎不绝，直到全部牺牲为止。”上述中方最早关于草鞋峡暴动的描述，仅仅提示了暴动事实的存在，但是对于暴动的具体场景，语焉不详。
　　与中国学者起步研究南京大屠杀的同时，日本以洞富雄教授为首的一批左翼史学家，也于上世纪七八十年代开始了对南京大屠杀史实的调查、研究和出版工作。在他们编著的资料与著作中，搜集了大量的日军官兵日记、回忆与日本军方文献。在此基础上，出版了《南京事件》与定本《南京大屠杀》等资料、著作。这些出版物，为我们提供了有关草鞋峡暴动的更加具体的景况。
　　进入21世纪后，中国史学界由张宪文教授率领了一个南京大屠杀史研究团队，从事中、日、第三方等各方面及各语种的资料搜集与翻译，出版了72册《南京大屠杀史料集》和3卷本的《南京大屠杀全史》。这些资料与论著，更为翔实地还原了包括草鞋峡暴动在内的南京大屠杀真相。
　　综合各方面资料信息，草鞋峡暴动应当是发生在1937年12月16日与17日两天，由同一批被拘押者对付同一支日军部队，先后两次进行的集体反抗行动。
　　由于现场暴动需要有相当的勇气，并具有体力与年龄上的条件，所以暴动者基本为被俘军人。他们主要来自南京守军中的教导总队、第78军、第66军、第83军、第88师等部队。而镇压与屠杀暴动者的日军部队，则为进攻南京部队中的最右翼之第13师团。该师团在12月11日侵占镇江后，组建了由山田栴二少将所率的山田支队。该支队以两角业作大佐所部步兵第65联队为主力，还配属了山炮兵第19联队、工兵第13联队、骑兵第17大队等部。

两次暴动的基本事实
　　暴动的发生地是扬子江边的草鞋峡地域。草鞋峡是指幕府山麓和八卦洲对岸江边的一块狭长地带，因形似草鞋，故名草鞋峡。从草鞋峡起，自西向东的沿江顺序为：草鞋峡、上元门、永清寺、大湾子。总的说来，可以把从草鞋峡到大湾子，以及南边的幕府山一带，均视为草鞋峡地域。
　　在草鞋峡地域，于12月16日、17日两天，发生了两次大规模的暴动。
　　首先是在12月16日，被日军山田支队从乌龙山开始一路收容、押解至幕府山麓的数千名战俘与难民，利用生火做饭的机会，可能是故意制造了由火灾而产生的混乱，他们冲出火场，实施暴动。日军步兵第65联队第4中队补充兵少尉宫本省吾在12月16日的日记中写道：“转眼之间就在吃午饭时，突然起火，引起骚动，非常混乱。烧了三分之一左右。”据该联队负责警备工作的第12中队士兵回忆：“虽然我们的警戒并不严，但他们却开始复仇了。一下子两栋房子就全部被烧毁，一半左右的士兵趁机逃走了。”该中队八卷竹雄中尉还发现，在被拘押者中有一位中校参谋指挥了这次暴动。他说：“在他们之中，有一个被称为参谋的中校。他虽然混在一般士兵里，态度却一直没有妥协过。看起来他好像负责内部指挥。”
　　在中国方面，也保存了被拘押者关于16日这一天在火灾中实施暴动的记录。当时被拘押在幕府山兵营中的教导总队士兵唐广普，目睹并亲身经历了惨烈的草鞋峡暴动。军旅作家徐志耕在采访记录中写道：
　　第四天，一个四川口音的国民党兵悄悄地说：“跑啊，不跑不得了！”怎么跑呢？
　　那天夜里，这个四川兵把芦席草盖的大礼堂点着了。一霎时，风吼火啸，烈焰腾空！唐广普在礼堂斜对面的一排草房子里。草房子里的人都冲出了门朝外面奔跑。日本兵的军号嘀嘀哒哒地吹起来了，四周的机关枪开火了，已经爬上铁丝网的，像风扫落叶般地倒下来，踩着人背跳下了壕沟的，也因爬不上陡峭的沟壁而被枪弹打死在深沟中。
　　中国士兵唐广普的回忆，给我们提供了16日火场暴动的大致规模达到数千人，其中被日军机枪扫射死亡者即有千人左右。日方当时负责警戒幕府山营房的步兵第65联队第12中队的官兵回忆也说：在火场的“复仇”者，“一半左右的士兵趁机逃走了”。这一说法在数量上较为模糊。“一半左右”，它的基数是多少？基数可能是兵营中拘押的俘虏总数近2万人；也可能是发生火灾的那几栋房子中的拘押者数千人。无论怎么说，上述两个资料在规模的估计上并没有什么大的矛盾，都说明有数千人参加了暴动。
　　紧接着在火场暴动的次日即12月17日，又发生了一次更加悲壮、激烈的屠场暴动。在这次暴动中，又有数千名暴动者面对喷射火舌的机枪勇敢抗争，企图冲出屠场。
　　日本作家藤原审尔，在长篇纪实文章《众所周知的事》一文中，对草鞋峡暴动的事实作了详细的叙述。文中记录了参与处理该处尸体的一位日军步兵第65联队士兵的叙述。这位士兵说：   
　　在我们来清理的前夜，两个机枪小队奉命一起从路上朝集中在下面沙滩上的人群射击，发布此命令的高级军官大概认为：对方没有防备，加上已断粮一星期，体力已消耗殆尽，两个小队的机枪就足够了。而他们失算了。他们忽视了那些面临死亡的人们发疯般挣扎所爆发出的异常力量……
　　夜幕刚一降临，机枪就咆哮着开始射击了。“哇”地一声，难民们的火一下爆发出来。刹那间，他们意识到喷着火舌的机枪意味着什么。他们大声呐喊着像雪崩似的朝着机枪小队冲过去。毕竟是潮水般人群，就像聚集着覆盖整个宫城前广场的人群，满腔怒火地蜂拥而至，两个机枪小队一下被冲垮了。
　　日军负责执行屠杀任务的步兵第65联队第1机关枪中队准尉箭内享三郎，回忆17日暴动那惊心动魄的一刻时说：“去江边集合的最紧张时刻，一瞬间暴乱发生了。他们一起站了起来，开始挥舞着树枝什么的袭击卫兵，打倒他们然后逃跑。有的跳进江水里，有的向陆地上跑，黑夜中的突然事件就这么发生了。”中国军人突如其来的暴动，打乱了屠杀者的阵脚，使得日军部队一片惊慌。日军的机枪，甚至在慌乱中向自己的部队开火。身临现场的该联队第5中队角田荣一中队长说：“当时非常混乱，虽然我跟在队伍最后面，可是由于我方的枪弹也朝自己人射过来了，所以还是不得不趴下来躲避。”唐广普也亲历了这一天的江边暴动。徐志耕在采访中详细记录了他们互相松绑和实施暴动的场景。他写道：“他用牙齿咬开了前面一个人手膀上的布条结，后面的人帮他解开了手腕上的布条。你帮我，我帮你，唐广普周围的人大多都松了绑。”对于暴动的悲壮景况，徐志耕记述：
　　“卡死他！卡死他！”
　　“夺枪！夺枪！”
　　“要死一起死！”
　　骚动中传来了一阵又一阵的叫喊声。
　　俘虏们三四个人拖住一个日本兵，用拳头揍，用手扼，用脚踢牙咬！鬼子们扔掉了枪，哇哇地乱叫。腿脚快的都跑上了大路。这时，四面的重机枪一齐开火了……“哒哒哒哒”的机枪声吼叫了二十多分钟后停了。江滩上密密麻麻地躺满了血淋淋的尸体。还有人在爬行、在滚动。
　　17日的江边，暴动者徒手与日军进行了惨烈的搏斗，有的还夺过日军手中的刀枪作为自己的武器，杀向对方；同时，在黑夜的搏斗中，执行屠杀任务的日军已分不清敌我，出现了误伤己方的情况。日军步兵第65联队第1大队上等兵荒海清卫直接参加了现场屠杀，他在这一天的日记中确认：“今天在山里，大队出现伤亡者。”据该联队第12中队八卷竹雄中尉回忆说，在将俘虏从幕府山押向扬子江边时，“途中他们就开始逃跑，连我们中队有的士兵也被他们挟持走，然后途中被他们杀害。”该联队机关枪中队大友登茂树少尉回忆，步兵第65联队在这次暴动中共有7名官兵阵亡，他说：“我们中队里也死了军官。他被卷入俘虏的暴乱之中，身上被刺达七处之多。”他甚至认为，“在那样的暴乱中联队只死了七人，或许的确算得上是比较少的了。”该联队宫本省吾少尉在12月17日的日记中也记载了这次暴动对日军造成的损伤。日记称，“终于出现大漏洞，友邻部队也付出好几名死伤者。我们中队死一人，伤二人。”该联队第1中队上等兵伊藤喜八在日记中称，在17日的暴动中，日军死亡了10人。他在12月18日的日记中记有：“下午去枪杀现场观摩，那场面惨不忍睹。我军阵亡10人，还有一些受伤者。”也有的亲见现场暴动的日军士兵认为，在暴动中日军总共伤亡了10多人。一个化名为“小林”的辎重兵说：暴动中日本兵的“战死者”，“有的是刀或者枪被夺而遭祸的，有的是在夜幕的混乱中发生内讧而致伤亡的”，“据认为，日本兵这样的伤亡者有十来个”。
　　日本记者本多胜一采访记录中写道：“离小林不到两米的地方，有一个士兵也躺倒在地，但实际上已腹部中弹当即死亡。他叫渡边，须贺川人，比小林年轻两三岁。”在有关暴动造成日军伤亡人数的说法中，甚至有的说报销了两个小队。作家藤原审尔写道：“……熊熊火墙，挡住了蜂拥逃离人群的去路，无法逃跑的结果是统统死光。然而，听说其代价是友军的两个小队也葬身其中，随人群而去了。”日军的一个小队，相当于中国军队中的一个排，应有30人左右，两个小队共有六七十人。
　　这一天的江边暴动，西原一策大佐在“作战日志”中称，“约有一个团的俘虏进行抵抗，企图逃走”。1个团约为2000余人。日本作家藤原审尔形容暴动的现场，“潮水般人群，就像聚集着覆盖整个宫城前广场的人群”。这两则资料告诉我们，现场参加暴动者达数千人。

暴动的历史评价
　　草鞋峡暴动，是中国人民反抗侵略历史上一次罕见的大规模抗争行动，它对于全面、完整地诠释和解读南京大屠杀的历史有着重要的意义与价值。是中华民族勇敢奋斗、坚强不屈的民族特性的弘扬与彰显。如果说，成千上万的无辜民众被侵略者血腥屠杀，暴露了日本军国主义的凶残与野蛮，激起了人们对侵略战争与侵略暴行的痛恨的话，那么，成千上万赤手空拳的勇士，面对敌人喷射的子弹，以大无畏的气概实行现场暴动，则体现了南京军民的顽强与勇敢，喚起人们对英勇抗暴的勇士们的无限敬仰。因此，草鞋峡暴动便自然成为南京大屠杀这一人类悲惨记忆中，熠熠生辉的一页光荣篇章。
　　翻开南京大屠杀的历史，南京人民曾采用了自杀、怠工、对打、暗杀、指错路、个别逃跑等种种方法，来进行反抗。这些反抗，由于面广量大，时时处处都会发生，因而也使得日本侵略军惶恐不安，战斗意志遭受挫折。但相比这些分散的反抗方式，还是集体暴动最具有震撼力。这种发自生命最后的吼声和拼搏，爆发出无所畏惧的力量。它能够冲决一切羁绊与束缚，给予侵略者以巨大的震慑。在12月16日、17日两天中，各有数千人参加暴动。这种大规模的集体抗争，是对于侵略者大规模屠杀针锋相对的反抗。是群体意志的体现。这种集体性的抗争，反映了中国军人和南京人民反抗侵略、众志成城的共同意志。
　　草鞋峡暴动，像一座矗立的丰碑，傲然屹立在人民抗争南京大屠杀的历史画卷中。实事求是地宣传草鞋峡暴动，揭示这一历史真相，可以更加完整地了解南京大屠杀的历史架构，平衡由南京大屠杀暴行引起的对南京城市深沉的悲情心结。草鞋峡暴动的的壮举，再现了南京军民的铮铮铁骨，宣示了南京军民顽强不屈的精神风貌。