立德立功立言

　　
　　
　　去年不幸去世的原湖南省委副书记、省人大常委会副主任郑培民，生前在写给他在外求学的儿子信中说:“人生一世，当有三立:‘立德，立功，立言’。应抓紧时间，珍惜机遇，莫等闲白了少年头，空悲切。”这段话既是对儿子的关爱和勉励，也是他亲身实践的深切体会。
　　“三立”之说，出自《春秋左传注》，原文写道:“大上(指最高的追求)立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”而今的“三立”虽与封建时代的有着本质区别，但它仍是人生追求完美的三种境界。
　　德是做人之基。立德是一种修身过程，而立功则是对事业的一种执着追求的表现。人要立志做大事，不要立志做大官。对共产党人来说，立德立功就要清正廉洁，勤奋敬业，全心全意为人民谋利益，就要“咬定青山不放松”，义无反顾，勇往直前。马克思曾经指出:“人类最高的美德是自我牺牲的能力和意志，是把‘自我’撇在一边的能力和意志。”(《马克思恩格斯全集》40卷863页)郑培民同志就具有这样的美德。他担任领导工作20多年来，牢记党的宗旨，把“自我”撇在一边，自觉当好人民公仆，以自己光辉的一生忠实实践了“三个代表”重要思想。他确是又一个焦裕禄，又一个孔繁森。
　　从本质意义上来说，为民立功的事业心，也就是一种道德品质，事业心的要求就是一种道德的要求。试想，假如郑培民不能立党为公，他能做到“一切交给党安排，不辜负党和人民的信任和重托”吗?假如他缺乏“自我牺牲的能力和意志”，能不辞辛劳跑遍湘西全州山区218个乡镇吗?假如他不“处处想着别人，唯独忘了自己”，能赢得广大干部群众的高度信赖吗? 
　　立言，就要言不妄发，言而有信。有道是:立志言为本，修身行乃先，如果信口开河，言而无信，轻举妄动，不计后果，必然会言所不当言，行所不当行，不但会常犯错误，甚至会一失足成千古恨。讲“诚信”，言必行，行必果，说到做到，不放空炮，正是郑培民的又一可贵之处。仅此一点，就足以使那些“口惠而实不至”者望尘莫及，使那些口是心非，言行不一，出尔反尔者无地自容!
　　立德，立功，立言，贵在要“立”。实绩是干出来的，美德是修出来的。清廉自守，勤政为民，不能挂在嘴上，不能搞“虚功”，而要像郑培民那样身体力行，见之于脚踏实地的行动。